12月26日上午，毛泽东之孙、解放军军事科学院少将毛新宇到位于北京天安门广场中的毛主席纪念堂敬献鲜花，纪念毛泽东诞辰117周年。

　　不知是上帝意念还是巧遇，中国开国领袖毛泽东诞辰117周年与圣诞竟重叠在一起。同时西方12月25日就是中国12月26日。12月24日，有一篇题目《为毛泽东创立东方圣诞如何？》的文章提出，应该反思争鸣对比一下东西方两个圣诞老人对社会的贡献率（12月24日凤凰网）。

　　评论提出这个比照观点也有着一个例证：去年圣诞节，美国总统奥巴马一家在圣诞树上悬挂了毛泽东纪念章。据此，媒体认为，奥巴马总统是用特殊手法纪念中国的开国领袖。对此，奥巴马至今未见公开回应，人们也不好认证。

　　笔者认为，不管奥巴马总统一家在圣诞节挂毛泽东纪念章出于何种动机，但圣诞就是圣诞，尽管圣诞事实上已国际化。而毛泽东诞辰还是毛泽东诞辰，两个含义不同的纪念日，不必搅在一起。

　　西方圣诞节由来已久。据悉，把12月25日定为圣诞是五世纪中叶由教会规定的。公元354年，在《菲络卡连》日历中第一次写明12月25日是耶稣出生日，到五世纪西方普遍接受这个日期为圣诞节。欧美人过圣诞节注重全家团聚，欢天喜地。这个特点与中国的春节有点相同。

　　毛泽东诞辰是什么含义？不言而明，是一个伟人的诞生日，是开国领袖的诞辰。对于新中国的人们而言，这注定毛泽东诞辰具有政治上的意义。历经30多年的改革开放实践，中国人民更加深刻认识伟人毛泽东捍卫国家独立精神的伟大，全心全意为人民服务和毛泽东家风的弥足珍贵。国人都会发自内心要议论毛泽东在中华民族复兴历史上的伟大贡献。

　　在圣诞节前夕的21日，美国《纽约时报》发表了美国著名考古专家莫里斯题目为《东方来了》的文章，发出了“东方崛起的大势不可改变”的声音，令人瞩目。其实，说东方崛起不是这位考古学家的发明。而莫里斯教授文章的可贵之处是他站在考古的角度进行论述。说起东方，中国几千年历史发展的长河之中，涌现了像孔子、孟子、老子、庄子、李白、杜甫、曹雪芹、关汉卿那样的文化巨人，涌现了像岳飞、文天祥、于谦、袁崇焕、史可法、张煌言、林则徐、孙中山那样的民族英雄。但人们不会忘记，150年前，以中国洋务运动和日本明治维新为标志，东方开始了其现代化的艰难进程。遗憾的是，由于中国传统文化的深层原因，洋务运动全面失败。中国社科院发布的2011年《世界经济黄皮书》和《国际形势黄皮书》中透露，今天的中国，综合国力大幅提高。2010年，中国多项排名处于全球领先，成为全球第二大经济体；并购交易额居全球第二；超越英、法、德成为国际货币基金组织的第三大股东（见《法制晚报》2010年12月26日），崛起的中国凸显出其影响力。中国的世界角色越来越显著。即使是某些傲慢的欧美人士，面对中国的进步与巨变，都不能不叹服和震惊。

　　在东方巨变这个格局中，中国人理所当然怀念起开国领袖毛泽东。每逢12月26日这一天，总会有万万千千中国人通过各种形式纪念毛泽东学习毛泽东。是毛泽东率领中国人民推翻“三座大山”，使中国人民从此站起来，做新中国的主人；是毛泽东面对霸权主义挑畔表现出大无畏精神，率领中国人民进行反击，新中国坚如磐石。因此，改革开放总设计师邓小平说过，毛主席“多次从危机中把党和国家挽救过来。没有毛主席，至少我们中国人民还要在黑暗中摸索更长的时间”。中共中央总书记胡锦涛指出：“中国出了个毛泽东，这是中国共产党的骄傲，是中国人民的骄傲，是中华民族的骄傲。”“他的名字、他的思想、他的精神，将永远鼓舞着我们继续推动中国社会向前发展。”“在任何时候任何情况下，我们都要始终高举毛泽东思想的伟大旗帜”（见新华网2003年12月26日）。这恐怕就是纪念毛泽东诞辰的政治内容，也是毛泽东热之所以持续升温永不消逝的根本原因。因此，不能与西方的圣诞节混为一谈。

　　当然，作为一个开放的国度，近年来，圣诞在华夏大地流传也不是什么坏事。但圣诞节与圣诞习俗普及与受欢迎的程度，无疑也引发人们困惑与忧虑：在全球一体化之下要不要弘扬中华民族精神和中华民族信仰？分析圣诞热不能不增添人们对民族精神信仰宣传的紧迫性！因此，纪念毛泽东诞辰的政治意义不能与圣诞划上等号，更不能以过圣诞节而替代纪念毛泽东诞辰。（一吟）